LOS SACRAMENTOS

DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

ESTUDIANTE:

ELIANA ESTELA PALACIO JARAMILLO

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN RELIGIOSA

FACILITADOR:

JAVIER IGNACIO MONTOYA MAYA

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CATÓLICA DEL NORTE.

ENCABEZAMIENTO:

GRADO: Noveno

FECHAS: 1, 2, 3 de junio de 2011

ESTABLECIMIENTO EDUCATIVO: Escuela Normal Superior Pedro Justo Berrío.

MATERIA: Educación religiosa.

PROFESOR: Eliana Estela Palacio Jaramillo

EJE TEMÁTICO: El crecimiento moral en la iglesia y el compromiso moral del cristiano de hoy.

NÚCLEOS TEMÁTICOS:

•  Signos sacramentales.
• las siete sacramentos.
• El ministerio
• la santificación.
• los sacramentos egun la iglesia catolica.

OBJETIVOS GENERALES DE LA UNIDAD.

LOGROS. 

• Identifica los medios que posee la iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida cristiana y moral de sus miembros. 
• Analiza situaciones de la vida real desde los sacramentos 
• Desarrolla las actividades propuestas por el docente para comprender cada uno de los temas. 
• Fortalece sus conocimientos a través de lecturas y demás fuentes investigativas. 
• Tiene capacidad critica para discernís los valores presentes en la cultura y acordes con la enseñanza moral del evangelio, así como los juicios de valor contrarios a ella. 
• Aprecia el sacramento de la reconciliación como alimento de su compromiso moral cristiano. 
• Reconoce en su entorno y valora la presencia de testigos ejemplares de la fe y de la moral cristiana.

COMPETENCIAS

SABER COMPRENDER: (Competencia interpretativa)

Se refiere en estos estándares a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia espiritual y trascendente y sus lenguajes (literales, simbólicos, alegóricos, literarios…), litúrgico, cultural, moral y sistemático. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de los diversos sistemas, experiencias y estructuras religiosas de la historia humana.

SABER DAR RAZÓN DE LA FE (Competencia argumentativa) Se refiere en estos estándares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes de hechos religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de la formación. Es capacidad de dar razón de las diversas posturas de fe en diálogo con la razón, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema de lo religioso y el manejo correcto de las fuentes de estos pensamientos.

SABER INTEGRAR ESPIRITUALIDAD-TRASCENDENCIA Y VIDA (Competencia valorativa actitudinal) Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en la capacidad de comprender y dar razón de diversos puntos de vista de lo espiritual-trascendente, los estudiantes descubrirán la importancia del problema de lo religioso para la humanidad y valorarán el aporte de su propia vivencia religiosa o no en su proceso de personalización y al desarrollo social. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su vida personal el saber del hecho religioso, la espiritualidad y la trascendencia para lograr la síntesis con la vida y la convivencia

SABER APLICAR A LA REALIDAD (Competencia propositiva) Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el saber del hecho religioso a la realidad social y personal en función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de una renovación en la misma vida. También se refiere a la capacidad de valorar el entorno social. Ético, cívico, político y económico a la luz de su experiencia religiosa, espiritual y/o trascendente.

MATERIALES

• Fotocopias.
• Marcadores.
• Medios aundiovisuales.
• revistas.

1. CLASE

TEMA: UNA MIRADA BÍBLICA DE LOS SACRAMENTOS

OBJETIVO: Propiciar espacios de aprendizajes significativos relacionados con los sacramentos desde el enfoque bíblico,  mediante la orientación de actividades pedagógicas.

 TIEMPO: 2 horas

ACTIVIDADES:

-          El docente inicia el encuentro  saludando a los alumnos, revisa la asistencia y recoge  trabajos asignados en el encuentro pasado, realiza la siguiente oración:

Es maravilloso señor  tener mis brazos abiertos cuando hay tantos mutilados,  mis ojos ven cuando hay tantos sin luz, mis manos que trabajan cuando hay tantas que mendigan, mis labios que hablen cuando hay tantos  que  enmudecen, es maravilloso señor volver a casa cuando hay tantos que no tienen a donde ir. Yo amo, vivo, sonrió y otros lloran odian y se revuelven en pesadillas, tener un Dios en quien creer por todo gracias señor.

-          Invita a los alumnos a realizar la siguiente reflexión y posteriormente la socializan.

Cada mañana en el áfrica se levanta un león con la convicción de que debe correr para no morirse de hambre, igualmente se levanta una gacela con la convicción de que debe correr para no ser devorada. No se su eres león o gacela solo se que cada mañana antes de que salga el sol debes estar corriendo. Y recuerda… “la muerte está tan segura de alcanzarte que te da toda una vida de ventaja”. 

-          El docente empieza la clase dividiendo el grupo en  siete subgrupos para que lean el siguiente documento, del cual deben realizar un resumen, posteriormente lo socializan con el resto del grupo.

 

Históricamente los sacramentos son signos externos de la gracia interna, instituidos por Cristo para nuestra santificación. Aunque no son necesarios son indispensables para obtener la gracia; en un sentido más amplio la principal razón del sistema sacramental se encuentra en el mismo hombre quien busca los medios para su salvación a través de signos corpóreos y sensibles.

Desde el punto de vista de algunos teólogos los sacramentos no existieron hasta que Adán peco, la dignidad del hombre era de tal grandeza que estaba por encima de la condición natural de la naturaleza humana, su mente esta subordinada por Dios.

Teniendo en cuenta, que el uso de los símbolos es universal. San Agustín dice que toda religión, verdadera o falsa tiene sus propios símbolos o sacramentos, según la enseñanza de la religión católica, los sacramentos de la divina economía no son meros signos; no simplemente significa la gracia divina, sino que la causan en las almas de los hombres; por virtud de su institución divina. De una manera u otra, Santo Tomas afirma que “El signo de una cosa sagrada en cuanto que esta santificada al hombre”. Lo que quiere decir que el signo es sagrado porque santifico al hombre. De algún modo este busca algo sagrado en particular la sabiduría y la bondad de Dios.

Desde diferentes perspectivas los católicos enseñan que los sacramentos son solamente causas instrumentales, principales, de la gracia. En las sagradas escrituras encontramos expresiones que claramente nos indican que los sacramentos son mucho más que signos de gracia y de fe. “Al menos de que el hombre nazca de nuevo del agua y del espíritu santo, no puede entrar en el reino de Dios” (Jn: 5) “Nos salvo por el lavado de la regeneración y la renovación del espíritu santo” (Tít.: 5) “Después les impusieron las manos y recibieron ellos el espíritu santo” (hechos: 17) “Quien come de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna…Porque mi carne es verdadera carne y mi sangre es verdadera bebida” (Jn :55, 56). Estas son expresiones semejantes que demuestran claramente el sentido de los sacramentos desde las sagradas escrituras y la manera como han sido interpretados por la iglesia.

El origen de los sacramentos se encuentra directamente ligado a Cristo, aunque originalmente vienen de Dios. Pero es Cristo, quien los da a conocer al hombre. Cristo produjo los efectos interiores del sacramento por medio de merecerlos y efectuarlos… la pasión de Cristo es la causa de nuestra justificación meritoria y efectivamente, no como agente principal y con autoridad, sino como instrumento en tanto que su humanidad fue el instrumento de la divinidad.

El concilio definió solemnemente siete sacramentos de la nueva ley: bautismo, confirmación, eucaristía,  penitencia, extremaunción, orden y matrimonio. Estos además están mencionados en las sagradas escrituras y fueron instituidos para el bien espiritual de quienes lo reciben. [1]”Sin embrago, cinco de ellos a saber, bautismo, confirmación, penitencia, eucaristía y extremaunción, benefician  primamente a la persona en su carácter privado, mientras que los otros dos orden y matrimonio, afectan primariamente al hombre como ser social, y lo santifican para el cumplimiento de sus obligaciones hacia la iglesia y hacia la sociedad. Por el bautismo nosotros nacemos de nuevo; la confirmación nos hace cristianos fuertes y perfectos, la eucaristía nos provee de nuestra diaria comida espiritual, la penitencia sana nuestra alma herida por el pecado. La extremaunción quita los últimos restos de fragilidad humana y prepara nuestra alma para la vida eterna. Las órdenes proveen los ministros de la iglesia. El matrimonio da la gracia necesaria a aquellos que deben educar hijos en el amor y temor de Dios como miembros de la iglesia militante y futuros ciudadanos del cielo. La única razón por la que existen los siete sacramentos  es por la voluntad de Cristo”.

Los sacramentos siempre han estado ligados a la vida y la fe de las personas. En ellos y por ellos Jesús de da al hombre. En tal donación gratuita, el hombre se siente seguro de su fe, y de su esperanza del hecho de ser amado y de ser amado. En la administración de los sacramentos no solo se habla de la pertenencia a Dios y de la redención. Como signos eficaces que son, transmiten la pertenencia a Dios y conceden la redención.

El lenguaje de las escrituras, las expresiones de los padres, los decretos de los concilios, dicen ellos son tan claros que nada, excepto la imposibilidad, podría justificar la negación de esta dignidad a los sacramentos de la nueva ley. Hay muchos hechos que deben de ser admitidos sin que podamos explicarlos totalmente. El cuerpo humano actúa en su alma espiritual; el fuego actúa, de algún modo en las almas y en los ángeles.

Los sacramentos son instrumentos que mueven efectiva e infaliblemente a Dios para que de su gracia a quienes lo reciben con las disposiciones apropiadas. Es totalmente congruente que la administración de los sacramentos no haya sido confiada a los ángeles sino a los hombres. [2]“La eficacia de los sacramentos viene de la Pasión de Cristo, o sea, de Cristo en cuanto hombre. No son los ángeles, sino los hombres, quienes son parecidos a Cristo en su naturaleza humana. Dios, sin embargo, puede, por un milagro, enviar a un ángel para que administre un sacramento”.

Como ya lo mencionamos anteriormente toda la acción de la Iglesia es sacramental, pero en sentido estricto, esta acción ha quedado fijada en número de siete. Los sacramentos no son acciones independientes entre sí, son acciones del Espíritu Santo que hacen presenta la Alianza y la renuevan. Sin fe no hay sacramentos, sino sólo actos sociales o ritos mágicos que no tiene nada que ver con la existencia cristiana.

El don del Espíritu se expresa, en la mayor parte de los sacramentos, con la imposición de manos y la unción con los sagrados óleos. Este gesto significa que en cada sacramento, Cristo resucitado comunica a los creyentes el Espíritu de Dios, que es también su Espíritu, en la Iglesia.

Los sacramentos son expresión de la Iglesia al mismo tiempo que la identifican. Cuando los cristianos celebran uno de ellos también expresan, identifican y edifican su comunión eclesial; esto se realiza mediante el lenguaje ritual, símbolo de la acción salvadora de Jesucristo para toda la humanidad. De esta manera explicare los sacramentos uno por uno y desde una perspectiva mucho más amplia.

El bautismo: Es el sacramento común para todos los cristianos. La iglesia lo administra por encargo de su señor. El bautismo establece una relación personal con Jesucristo. Significa también la incorporación  a la comunidad de los creyentes, a la iglesia. Perdona los pecados y marca el comienzo de una nueva vida como hermano de Jesucristo e hijo de Dios.

La confirmación: “La confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el espíritu santo para enraizarnos más profundamente en la filiación divina, incorporarnos más frecuentemente a Cristo, hacer mas solido nuestro vinculo con la iglesia, asociarnos todavía mas a su misión y ayudarnos a dar testimonio de fe cristina por la palabra acompañada de las obras” (catecismo de la iglesia Católica).

La eucaristía:[3]”Es el centro y el corazón de todos los actos de culto de la iglesia de Jesucristo. Porque en este sacramento la iglesia cumple día tras día en todo el mundo el encargo dado por Jesús a sus apóstoles en la víspera de su pasión. “haced esto en conmemoración mía”. Por eso, nuestra celebración se fundamenta en el recuerdo de la última cena de Jesús, que es según San Pablo, una tradición santa”.

Penitencia y reconciliación: significa el hecho de apartarse del mal y estar dispuesto decididamente a un nuevo comienzo. Cuando se habla de sacramento de la penitencia, se acentúa que el pecador esta dispuesto a reparar su culpa. Se habla de la confesión  cuando se trata de la confesión individual de los pecados; suele hablarse también del sacramento de la reconciliación o la conversión.

La unción de los enfermos: cuando las personas se ponen enfermas, su vida cambia. A menudo ni siquiera pueden ya cuidar de si mismas, y dependen de la ayuda de otros. No pueden ir a ver a nadie; han de esperar que otras personas vengan a verlas. Ya no son “capaces de nada”. No se las aprecia ya en la vida social. Con frecuencia son personas que viven solas y pierden el ánimo y la esperanza. Este sacramento libera de los pecados, le concede la salvación y conforta al enfermo.

El sacramento del orden: la iglesia pueblo de Dios en el mundo, vive entre los pueblos. Como la iglesia es la comunión de los creyentes, necesita portavoces, personas llamadas por vocación a asumir el encargo de Jesucristo de mantener la unidad de los fieles y velar porque perseveren en la fe. El ministro sacerdotal tiene tres niveles: obispos, los presbíteros y los diáconos. Todos ellos son participes del sacerdocio de Jesucristo; ministerio que desempeñan se fundamenta en él; representan a la iglesia.

Matrimonio: el hombre encuentra su propia identidad cuando ama. Porque Dios, que es el amor lo ha creado a su imagen y semejanza: como varón y como mujer. Cuando un hombre y una mujer se encuentran, se aman y no quieren vivir separados, se prometen fidelidad para toda la vida: se administran naturalmente el matrimonio. Y, como no se trata solo del amor del uno hacia el otro, sino también del amor a Dios, los que contraen matrimonio hacen una promesa publica, ante el sacerdote como representante de la iglesia y ante dos testigos. Su alianza se sella haciéndose donación de si mismos el uno al otro: se convierten en “un solo cuerpo y una sola alma”, y de esta manera encuentran plenitud y felicidad en su vida.

Para concluir, toda celebración sacramental es un encuentro de los hijos de Dios con su Padre, en Cristo y en el Espíritu Santo, y este encuentro se expresa como un diálogo a través de acciones y de palabras. Ciertamente, las acciones simbólicas son ya un lenguaje, pero es preciso que la Palabra de Dios y la respuesta de fe acompañen y vivifiquen estas acciones, a fin de que la semilla del Reino dé su fruto en la tierra buena. Las acciones litúrgicas significan lo que expresa la Palabra de Dios: a la vez la iniciativa gratuita de Dios y la respuesta de fe de su pueblo.

La iglesia es un sacramento, es decir: signo de instrumento de la unión con Dios y de la unidad de todo genero humano.                                                     Concilio Vaticano II, constitución sobre la iglesia 1

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[1] Enciclopedia católica. (citado 7 febrero 2011) disponible en internet: <URL://ec.aciprensa.com/s/sacramentos.htm

[2] Enciclopedia católica. (citado 7 febrero 2011) disponible en internet: <URL://ec.aciprensa.com/s/sacramentos.htm

[3] Mons. CASTRILLÓN DARIO.  Yo creo. Pequeño catecismo católico. Madrid. 2001

 

-          El docente invita a sus estudiantes a realizar la siguiente sopa de letras con el fin de profundizar en el tema. Cada estudiante debe realizar una frase por palabra encontrada en la sopa de letras.

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Cristianismo,  historia,  espiritualidad, Jesús,  utopía, predicar,  origen, antropología, crisis, neoliberalismo, metafísica.

EVALUACIÓN.

los estudiantes deberan realizar un drama en los grupos que anteriormente se asignaron sobre cada uno de los sacramentos, cada grupo realizara la representacion de uno. esta actividad quedara pendiente para el proximo encuentro.

• bautismo.
• confirmación.
• eucaristia.
• penitencia y reconciliación.
• uncion de los enfermos.
• orden sacerdotal.
• matrimonio.

2. CLASE.

TEMA: EL SIGNO DEL SACRAMENTO

OBJETIVO: Desarrollar una visión general sobre los diferentes conceptos relacionados con los sacramentos desde la biblia, descubriendo la importancia de estos temas para el desarrollo espiritual del ser humano.

 TIEMPO: 2 horas

ACTIVIDADES.

-          El docente inicia el encuentro  saludando a los alumnos realizando la siguiente oración:

ORACIÓN POR LA PAZ

Señor, hazme un instrumento de paz

Que donde haya odio yo siembre amor,

Donde halla injuria, perdón;

Donde halla duda, fe;

Donde halla desesperación, esperanza;

Donde halla oscuridad, luz;

Donde haya tristeza, alegría.

¡Oh divino maestro!

Concédeme:

Que no busque ser consolado, sino consolar

Que no busque ser comprendido, sino comprender

Que no busque ser amado sino amar;

Porque dando recibo de ti;

Perdonando es como tu me perdonas;

Y muriendo en tí nazco para la vida eterna.

Amen.

-          Invita a los alumnos a realizar la siguiente reflexión y posteriormente la socializan.

PADRE NUESTRO.

Seamos sinceros con Dios.

Decimos siempre el padre nuestro pero en realidad somos sinceros con el.

No digas padre si cada día no te portas como su hijo.

No digas nuestro si vives aislado en tu egoísmo.

No digas que estas en los cielos si solo piensas en las cosas de la tierra.

No digas santificado sea tu nombre sino lo bendices ni lo honras.

No digas venga a nosotros tu reino si lo confundes con el éxito material.

No digas hágase tu voluntad  sino la aceptas cuando es dolorosa.

No digas danos hoy nuestro sino te preocupas por la gente con hambre sin educación ni cultura, sin vivienda, sin ropa, sin amor.

No digas perdonas nuestras ofensas si aun guardas rencor y no haz decidido perdonar a quienes te han ofendido.

No digas no nos dejes caer en la tentación si deseas continuar con tus vicios.

No digas líbranos del mal sino combates la injusticia y la violencia que causa.

No digas amen si repites como loro la oración de nuestro señor.

 -          El docente invita sus alumnos a observar el siguiente video  ¿Qué son los sacramentos? ellos deberan construir un mapa conceptual, destacando las ideas principales.

Posteriormente socializan los mapas conceptuales y realiza las dramatizaciones que habian quedado pendientes en el encuentro pasado.

-          El docente llevara a sus alumnos a la biblioteca de la institución para que realicen una investigación sobre los siguientes temas los cuales si no logran terminar quedaran pendientes para en próximo encuentro.

•  Jesucristo, ministerio principal de los sacramentos.
•  Profetismo de Jesús. 
• Universalidad y misión presupuesto de la sacramentalidad 
• La sacramentalidad eclesial símbolo de liberación.  
• Los sacramentos signos instituidos.

3. CLASE.

TEMA: La iglesia y los sacramentos.

OBJETIVO: promover en los estudintes la importancia de los sacramentos para la santificación del ser humano, a través de ejemplos y actividades creativas. 

 TIEMPO: 2 horas

ACTIVIDADES:

-        El docente empieza el encuentro realizando una oración grupal. posteriormente realiza la siguiente reflexion:

LA ÚLTIMA CENA DE JESÚS Y SUS DISCÍPULOS, DE LEONARDO DA VINCI.

Al concebir este cuadro Leonardo da Vinci tropezó con una gran dificultad: tenia que pintar el bien, el retrato de Jesucristo, y el mal, en la figura de judas, el amigo que lo traiciono durante la cena. Tuvo que dejar el trabajo porque no encontró los modelos ideales.

Un día,  mientras escuchaba a una coral, vio que uno de los chicos era la imagen perfecta de Jesucristo. Lo invito a su taller y produjo sus facciones en estudios y esbozos.

Pasaron tres años. La última cena estaba casi terminada, pero Da Vinci aun no había encontrado el modelo ideal para judas. El cardenal responsable de la iglesia  lo presionaba para que terminase el mural de una vez por todas.

Después de muchos días de buscar, el pintor se encontró con un joven prematuramente envejecido, desharrapado, borracho, tumbado bajo una cloaca. Pidió a la gente que había a su alrededor que lo ayudaran y, con muchas dificultades, lo llevaron directamente a la iglesia, porque ya no tenia tiempo para ver esbozos.

El mendigo no entendía lo que estaba sucediendo: las personas que lo habían arrastrado hasta allí lo mantenían en pie mientras Da Vinci copiaba las líneas de impiedad, de pecado, de egoísmo tan bien marcadas en aquel rostro.

Cuando termino,  el mendigo, algo rehecho de la resaca, abrió los ojos y vio la pintura que tenia delante. Y dijo, con una mezcla de espanto y tristeza:      

 - ¡yo ya había visto este cuadro antes!                                                                                       ¿cuando? __pregunto Da Vinci, sorprendido.                                                                              Hace tres años, antes de perderlo todo. En una época en que yo contaba con un coral y tenía una vida llena de sueños, fue entonces cuando el pintor me invito a posar como modelo para el rostro de Jesucristo.  

 - Los estudiantes realizaran una cartelera donde se explique de manera clara la importancia de los sacramentos para la santificacion del ser humano. con la utilizacion de revistas, marcadores, colbon y cartulina. posteriormente la socializaran.

- El docente invita sus alumnos hacer lectura de los siguienes temas, con los cuales realizara un ensayo y un acróstico.

EL MAGISTERIO

 

La iglesia la formamos todos sus miembros pero es el magisterio el encargado de dar a conocer el evangelio, de llevar la fe a otras instancias para que este al alcance de todo el mundo, es un órgano de comunicación entre la persona y la fe, la cual es preciso profesar a través del bautismo; primer sacramento en la vida del ser humano que lo convierte en miembro de la iglesia y en hijo de Dios.

La enseñanza de las sagradas escrituras esta la alcance de todos, pero son pocos los que sienten la necesidad de aprender, pero quienes lo deciden lo hacen con ayuda del espíritu santo.

El magisterio representa la maternidad espiritual de la iglesia desde la unidad orgánica se ha establecido y mantenido en orden y función para cumplir con la tarea del padre a través de diversos métodos y nuevas expresiones, la iglesia sigue evangelizando y desarrollando las raíces de la cultura cristiana.

  

SACRAMENTALIDAD

La palabra Jesucristo nos ubica en una época diferente a la nuestra, desde todos los aspectos, este personaje partió la historia en dos e impulso la religión cristiana. En las sagradas escrituras se encuentras detalladamente, la vida, la muerte y la resurrección, pero también anuncia el perdón de los pecados.

Es verdad que los sacramentos te acercan mas a Dios, por esta razón los estableció para despertar y fortalecer nuestra fe. Como todos sabemos, dio el poder a la iglesia para ejercer con cuidado y fidelidad su misión. Aunque el mundo este inmerso en el pecado, esta claro para la iglesia que su misión es evangelizar a través del amor que Dios ofrece al hombre.

Ciertamente la humanidad esta hundida entre la codicia, la violencia y la guerra, en medio de la carencia de tantos valores, la falta de amor y el egoísmo. La iglesia busca recibir la palabra de Dios y los sacramentos como señales confiables de Cristo.

VISION SACRAMENTAL

Existe un gran vacio sacramental esto  se debe a que los santos padres nunca escribieron sobre los sacramentos en general, aunque expresaron sus pensamientos y reflexiones estos escritos nunca fueron tenidos en cuenta porque carecen de fundamentación. Fue San Ambrosio el primero al que se le valoraron sus escritos. Aunque existieron luego otros autores importantes en el estudio de la sacramentología fue hasta el siglo XVI cuando comenzó su apogeo. Fue a partir del concilio de Treno que se afianzaron los conceptos sacramentales y se logro establecer un tratado.

La renovación sacramental ha surgido por un planteamiento mucho más teológico y litúrgico, por medio de un impulso a partir del Concilio II promoviendo la revisión general de los sacramentos. Lo cual cambio la concepción de estos en la cristología, pues son acciones de Cristo en la iglesia y para la iglesia.

Gracias a la renovación la misma iglesia tiene mayor conocimiento de cómo se han administrado los siete sacramentos a lo largo de la historia. 

CULTURALMENTE

La época moderna ha influido de manera errónea sobre la realidad sacramental, quizás por todos los cambios culturales y sociales que están presentes en este tiempo. Por esta razón, la teología sacramental es la más afectada, esta tendiendo a ser materialista, aunque  esta ultima no podría afirmarse, si es verdad  que la cultura contemporánea si es incapaz de valorar los signos, esto se puede constatar porque a través de la historia han sido varios los autores que difunden de manera totalmente diferente los símbolos y además han manifestado la complejidad de la vivencia simbólica, han afirmado que es un montaje simultaneo realizado por el ser humano sobre lo racional y lo irracional.

Tal parece que los cambios sociales producto de la cultura, la comunicación, el arte, la literatura, etc. Han influenciado el sentimiento religioso en muchas comunidades de manera insuficiente, aunque hay que resaltar que en otras partes del mundo cada familia ha enseñado a sus hijos nuevas expresiones para acercarse al padre creador.

ELEMENTSO SACAMENTALES

Los sacramentos tienen sus elementos, los cuales son considerados como cosas sensibles, es decir, algo que el hombre puede percibir a través de sus sentidos. Este elemento sensible es considerado como signo que representa la gracia a la vida divina, el cual fue instituido por Jesucristo.

Los signos tienen eficiencia sobre natural para que logren producir la gracia en el alma de quien lo recibe, los sacramentos han sido confiados  a la iglesia por ella existen, porque imparten la acción de Cristo gracias a la misión del espíritu santo.

La misión de la iglesia es darle una santificación a los sacramentos con más alta y mayor eficiencia.

 

LA SALVACIÓN

Como ya lo hemos mencionado antes la misión de la iglesia es actualizar el misterio de Cristo, el cual es el instrumento del amor salvador de Dios. Predicar la palabra y el misterio de os sacramentos.

Tanto en la palabra como en el sacramento se establece eficazmente el amor del padre celestial aparecido en Cristo, son los sacramentos una eficaz manera de alcanzar la salvación de los hombres.

Los sacramentos son por lo tanto un signo de alabanza a Dios que la comunidad de los creyentes en Cristo ofrecen al padre, son liturgia y culto.

EN REALIDAD

Todos los gestos, objetos, los ritos forman parte de esas realidades existentes que pueden convertirse en símbolos mirándolos desde otras perspectivas. A través de estas realidades se pueden expresar sentimientos, similar a lo que ocurre con los sacramentos cristianos. En le fondo de ellos se halla una experiencia profunda e interior, visible al amor de Dios.

Ese amor de Dios también se hace presente a través de realidades materiales como el agua, el pan, el vino, la que reúne la imposición  de las manos que son el acceso al encuentro personal con Dios.

Nunca se debe confundir el signo con la realidad que representa el símbolo del amor de Dios.

LA REFLEXIÓN

Jesús se quedo con nosotros, con su iglesia, de varias maneras. Ese gran amigo nos da la vida de resucitado a través de los sacramentos.

El primero que recibimos es el bautismo, el primer encuentro con Jesús. Por el bautismo somos hechos hijos de Dios y amigos de Jesús. Empezamos a pertenecer a la grana familia cristiana, a la iglesia.

Que alegría es pensar que Dios es nuestro padre y que nosotros somos sus hijos, somos hermanos, todos los bautizados pertenecemos a una misma familia, la familia de Dios.

Jesús para quedarse con nosotros instituyo la eucaristía, este es el alimento de nuestra alma. El nos ama tanto que sigue tras de nosotros buscando el momento oportuno para que volvamos a él con amor.

Para que recobremos su amistad nos dejo el sacramento dejo la penitencia (confesión), allí nos da todo su amor, nos perdona nuestros pecados por medio del sacerdote, lo único que nos manda es arrepentirnos  de ellos, confesarnos y tomar el propósito de no volver a cometerlos.

Que bueno es Jesús que nos perdona nuestros pecados, que nos permite encontrarnos en él con el sacramento de la penitencia.

También en la confirmación en donde se fortalece la fe en el bautismo, nos da fuerzas para luchar contra el demonio y trabajar como buenos cristianos.

Y así, en los demás sacramentos, el matrimonio, la ordenación de los sacerdotes, la unción de los enfermos.  Jesús esta allí presente porque nos ama, porque ha querido quedarse con nosotros en los sacramentos para darnos su vida de resucitado.

EL DOCENTE REVISARA TODOS LOS TRABAJOS DESPUÉS DE SOCIALIZARLOS Y A MANERA DE EVALUCIÓN PIDE A LOS ESTUDIANTES QUE REALICEN EL SIGUIENTE CRUCIGRAMA.

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       HORIZONTALES

1.       Nombre la primera parte de una celebración eucarística.

2.       Quien esta en gracia con dios tiene mas posibilidades de alcanzarla.

3.       Momento de la eucaristía “este es mi cuerpo”, “esto es mi sangre”.

4.       Esta tiene la tarea y la misión de actualizar el ministerio de Cristo.

5.       Los adultos jóvenes son fortalecidos y santificados por medio del don del espíritu.

6.       Concede a los creyentes la participación en la vida de su señor y los une en comunión.

7.       Consagra y ordena de manera especial a diáconos, presbíteros y obispos.

8.       Gracias a este hecho muchas personas de todo el mundo cree en Jesucristo.

9.       Son signos visibles  ala realidad invisible de la salvación.

10.    Los creyentes se prometen mutuamente amor y fidelidad.

11.    Dios exalto a Cristo y le dio un pueblo de… a su derecha.

12.    Inv. Los escritos de Juan, Mateo, Lucas y Marcos reciben este nombre.

       VERTIZALES

1.       Sacramento que perdona los pecados y restablece al que esta enfermo.

2.       Lo realizo nuestro salvador en la última cena.

3.       La absolución es el único medio para la reconciliación con Dios y  con la iglesia.

4.       Arrepentimiento.

5.       Los sacramentos son signos del … de Dios

6.       Concede la reconciliación y el perdón de los pecados.

7.       Los sacramentos esta orientados en la… y la fe de las personas.

8.       Significa acción de gracias.

9.       Nuevo testamento.

10.    Es el verdadero órgano de comunicación de la regla de la fe

11.    Inv. Antiguo testamento.